十二永生在命理及风水术中被鄙俗说起，有的以致搞成了不二诀要。但抓行中，其诈欺应该严格界定条目国产传媒，限度在一定畛域。

     咱们先望望十二永生的起法。     常见法度是，阳顺阴逆，阳龙顺起，阴龙逆起。水口在：乙辰巽已丙午，生在坤申（壬子），旺在壬子（坤申），墓在乙辰。水口在：丁未坤申庚酉，生在乾亥（甲卯），旺在甲卯（乾亥），墓在丁未。水口在：辛戌乾亥壬子，生在艮寅（丙午），旺在丙午（艮寅），墓在辛戌。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉（巽巳），旺在巽巳（庚酉），墓在癸丑。生旺互换，只有墓库议论。

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       还有以龙论十二永生之法，多以远山来龙与远水口之大样式而论，甲木龙（癸水龙）生在乾亥（甲卯），旺在甲卯（乾亥），墓在丁未；乙木龙（丙火龙）生在丙午（艮寅），旺在艮寅（丙午），墓在辛戌；庚金龙（丁火龙）生在巽巳（庚酉），旺在庚酉（巽巳），墓在癸丑；辛金龙（壬水龙）生在壬子（坤申），旺在坤申（壬子），墓在乙辰。        另有以朝上五行、七十二龙纳音五行、洪范五行起十二永生等法。        然刘伯温注“滴天髓”曰：“甲木死午，午为灰心之地，理虽然也。而乙木死亥，亥中有壬，乃其嫡母，何为死哉?凡此都详其干支轻重之机，子母相依之势，阴阳音问之理，而论福祸可也。若专抓存一火败绝之说，揣度多误矣!”但其中反应的夹角干系与天星相位福祸同理。故除生旺墓三方外，其他标的结论时宜慎用之。       十二永生的三僚用法是，先以去水口论坐，隔八（山）相生；后以坐山论来水，隔八（山）相生（又称九九轮回）；再以来水论去水，隔八（山）相生。不畏墓庫，阳顺阴逆。即律吕相生，三合顶真，与相位旨趣契合。亦然指在合局的前提下，朝上起永生消来水，坐上起永生消水口，来水宜生旺去水宜死墓。说白了即是60⁰、120⁰相位。